Nastavnik.kz » Александр Ли

Дизайн вашей жизни

Александр Ли — Thu, 13 Dec 2018 05:53:30 +0000

2018 год близится к концу, а это моя первая рассылка, дорогие друзья. Тем ценнее повод, точнее книга, которая побудила меня сегодня сделать это — встречайте Билла Бернетта и Дэйва Эванса с книгой «Designing Your Life».

В этом году, учитывая условия повышающейся неопределенности, я стал пересматривать свой традиционный подход к консультированию по стратегии компаний. Если раньше это был четкий путь от будущего к настоящему, то теперь это лишь разметка первого шага в формате Lean Startup. Книга «Дизайн вашей жизни» предлагает такой же подход в отношении личной стратегии.

Авторы читают курс по дизайну жизни в Стэнфорде и с помощью этой книги решили распространить свои знания шире. Посредством дизайн-мышления они предлагают конкретные упражнения, которые на ценностном уровне помогают читателю переосмыслить свои представления о жизни и о том, как её можно конструировать.

Для меня самым ценным стало предложение авторов создать со-общество, которое поможет мне в дизайне и проживании моей жизни. Так, важно, чтобы у этого сообщества были общие цели, ценности и регулярность встреч.

Мало того, что этот подход почти полностью совпал с моим новым проектом Advisoryboard.kz (кстати, буду благодарен вам за обратную связь), так он еще и побудил нас с женой подумать о тех семьях, с которыми мы хотели бы проживать свою жизнь в этом формате. Ведь это так просто — не ждать, когда кто-то создаст для тебя интересную и дружескую компанию, а создать это со-общество самому! И уже в конце декабря мы делаем первую встречу, которая поможет нашим семьям жить еще увлекательней!

Кроме того, мне понравилось, что в каждой главе книги есть дисфункциональное убеждение, которое ограничивает (например, «Жизнь — это конечная игра с победителями и побежденными») и его переосмысление, которое освобождает (смотрите эпиграф :)).

Надеюсь, что эта книга поможет вам сконструировать 2019 год так, как Вам нравится и в компании близких по духу людей!

С наступающим!

Экономика добра и зла

Александр Ли — Sat, 21 Jan 2017 16:20:06 +0000

Благодаря Константину Ремчукову, который каждую неделю рекомендует на Эхо Москвы прочитанные им книги, я получил большое удовольствие от 500 страниц книги Томаша Седлачека «Экономика добра и зла».

Проучившись 4 года на экономическом факультете, я до прочтения этой книги не задумывался над тем, что такое экономика. Для меня она была чем-то связаным с деньгами, бизнесом, государством и статистикой. Томаш же, известный чешский экономист, пытается постичь суть экономики и для этого возвращается к самому началу — первому литературному произведению «Эпос о Гильгамеше», написанному более четырех тысяч лет назад. Затем, последовательно исследуя Ветхий завет, Древнюю Грецию, Новый завет, картезианство и других философов и экономистов вплоть до современных, он рассматривает экономику с различных точек зрения, чтобы привести нас к мысли, что экономика — это не столько математика, сколько этика и философия.

Если задуматься, то, действительно, экономика, как управление хозяйством, существовала с самых древних времен. Томаш даже отмечает, что первородный грех по сути своей можно рассматривать как потребительский. Ева захотела определенный товар, и они с Адамом употребили его в буквальном смысле слова :). Заглядывая глубже, автор приходит к мысли, что первородным грехом можно назвать человеческую неудовлетворенность: Адам и Ева ни в чем не нуждались в райском саду, они захотели попробовать запретный плод из-за какой-то недостаточности.

Эта же неудовлетворенность раздувает наши желания и сегодня: как говорил Нельсон, «по самой природе человек неудовлетворен тем больше, чем ему лучше». Из-за того, что мы хотим все больше и больше, нам приходится работать сверх всякой меры, тратя большую часть времени своей жизни на добывание того, что нам, по сути, не нужно.

Сложно передать содержание объемной книги на одной странице. Скажу лишь, что я смог увидеть историческое развитие не только экономики, но и всей человеческой мысли. Автор затрагивает острые этические вопросы, например, окупается ли добро, существует ли прогресс, излечимы ли человеческие пороки? Читая ответы Платона, Аристотеля, Декарта или Адама Смита, я глубже понял и сегодняшнюю реальность и свою собственную жизнь.

Так, я по другому взглянул на отдых — автор приводит пример заповеди о соблюдении субботы из Ветхого завета, когда Бог использовал седьмой день, чтобы отдохнуть и насладиться своим трудом. Это не было необходимостью или следствием усталости. Это было особое время покоя, день радости и удовольствий. Автор отмечает, что в современном мире мы воспринимаем отдых лишь как передышку для измученного механизма, а свободное время используем, чтобы доделать какие-нибудь дела. И сам отдых превратился в отпуск, «как будто бы нам кто-то должен дать разрешение/отпустить (начальство, система или мы сами себя?)».

Также, я с удивлением обнаружил, что математика, которой я так обязательно хочу научить своих детей — это лишь абстрактная модель, не имеющая отношения к реальному миру. И что, как любая модель, она имеет свои ограничения, которые важно учитывать, например, в той же экономике. Потому что модель работает лишь при соблюдении особых условий, которые в реальной жизни практически не встречаются. Из-за этого современные экономические теории не могут объяснить нам выход из кризиса с помощью сухого языка математики. Такая экономика становится бездушной. Томаш призывает к изучению души экономики, которое дало бы нам ответы на то, как справляться с безудержным желанием людей к росту и потреблению, что такое хорошо и что такое плохо. Для себя я понял, что мне важнее научить своих сыновей тому как отличать добро от зла, чем еще одной математической формуле.

Сильно рекомендую эту книгу! Там еще много всякой мудрости: как деньги могут перемещаться во времени, откуда берутся желания, кто такие герои, чего боятся люди и другие интересные мысли.

Бирюзовые организации

Александр Ли — Sun, 11 Dec 2016 15:32:00 +0000

Я намеренно оставил неизменным эпиграф, так как к сегодняшней книге он подходит идеально. Фредерик Лалу своей книгой «Открывая организации будущего» успел оставить значительный след в умах современников. По крайней мере, у многих его «бирюзовые организации» уже на слуху. Книгу эту я приобрел давно, но не смог осилить за один раз. Так что она ждала своего часа, пока молва не дошла и до меня.

Случилось это на одной из HR конференций, где обстрел бирюзовых организаций прошел по верхам и с легкой долей скептицизма. «Точно не для нас», «Что за цветные организации», «Какой-то новый голубой океан», «Холократия?» — такие и подобные комментарии можно было услышать в фойе после панельной дискуссии. Мне стало обидно за Лалу, потому что осилить его за присест я не смог как раз по причине удивительной глубины его исследования. Поэтому я дочитал книгу, провел на эту тему мастер-класс и хочу поделиться своим личным мнением.

Бирюзовость пришла в книгу из Спиральной динамики Грейвза, о которой я как-то уже писал в своей рассылке. В целом, это теория об эволюции личности и социума, которую Лалу использует для анализа организаций прошлого, настоящего и будущего. В терминах спиральной динамики, бирюзовому соответствует желтый уровень эволюционного развития. Про «Я». Хаос. Без страха. Кто хочет больше деталей, читайте «Спиральную динамику» Дона Бека и Криса Кована на русском языке.

Здесь большого открытия нет, но Лалу провел настоящее полевое исследование, изучив опыт двенадцати организаций, которые на практике применяют принципы и инструменты бирюзовых организаций. Некоторые делают это на протяжении 30-40 лет, а кое-кто насчитывает тысячи сотрудников. Это производственные компании как Morning Star и Patagonia, компании сектора услуг как Buurtzorg, RHD и даже известная нам AES, существующая в Казахстане! Правда, она, одна из двух компаний, кто не смог удержаться на этом уровне и вернулся на привычные бизнес-рельсы.

Итак, Лалу не только дает теоретическое обоснование своей гипотезе, но и предоставляет конкретные практики и инструменты, которые просто хочется взять и попробовать. Например?
Но прежде — для чего?

С точки зрения бизнеса, переход на следующий уровень эволюции организации означает скачок в производительности труда. Интуитивно, это понятно из того, что на бирюзовом уровне в бизнес компании включается энергия не только собственника и харизматичных лидеров, но и каждого работника. Которых, согласитесь, несравненно больше.

Как это достигается? Три кита бирюзовых организаций: самоуправление, целостность и эволюционная цель. Я выбрал по одному инструменту, что меня привлекли больше всего.

Самоуправление. Метод внутреннего консультирования (advice process). Заключается в том, что любое (!) решение может принять любой (!) сотрудник, если он предварительно проконсультировался с теми, на кого может повлиять принимаемое решение и с экспертами в данной области.

Кошмар! Хаос! Бесконтрольность! Хищения!… Узнаю ваши мысли. Но если вдуматься, то этот метод предполагает все плюсы коллективного разума с ответственностью на одном человеке, вместо того, чтобы размазывать её среди всех.

Целостность. Минута совместной тишины перед собранием… Ладно, это совсем экстремально! Тогда ближе к нам — тренинг неагрессивных коммуникаций. Чтобы каждый человек смог раскрыться, важно создать безопасную для этого среду. Это среда, где умеют справляться с конфликтами, ведь конфликт — это нормально, это согласование различных точек зрения. Но так мало из нас умеют идти на конфликт или решать его без агрессии. Все сотрудники компании Buurtzorg, например, обучаются этим навыкам.

Эволюционная цель. Инструмент стратегии — вслушаться в то, чего на данный момент хочет организация. Что? Кто? Как это? Кто здесь?

Бирюзовый подход предполагает, что организация — это не механизм, не робот, а живой субъект, который имеет свою эволюционную цель. И вместо того, чтобы пытаться её куда-то вытянуть, лучше прислушаться к тому, к чему она сейчас готова. Странно, что мы так редко прислушиваемся к самому важному — не к своему эго лидера, а к потребности того, кого нам выпало вести.

Итак, как вы уже поняли, книга революционна и заслуживает тех комментариев, что раздавались на конференции. С другой стороны, я уверен, среди вас есть те, для кого книга «отозвалась». Рад за вас — дерзайте, меняйте свои организации и присоединяйтесь к тем, кто это уже делает в Казахстане! Agile, scrum и подобное — это уже из серии бирюзовых.

Напоследок, хочу сказать, что Лалу — реалист. Он прямо заявляет, что переход организации на бирюзовый этап возможен лишь при желании двух людей — гендиректора и собственника. Без них все бесполезно — тотальный контроль вернется обратно. Поэтому особо обращаюсь к собственникам и первым руководителям — уровень организации не может превышать ваш личный уровень. Подумайте об этом. Каким ограничителем вы сейчас являетесь для своей компании? А каким хотите быть? А хотите — вообще не быть ограничителем?

Lean Startup

Александр Ли — Mon, 31 Oct 2016 13:24:08 +0000

Замечательная книга, которую я прочитал полгода назад после многомесячных упоминаний о ней в прессе и о которой, я был уверен, знают уже все. Каково же было мое удивление, когда я за последнюю неделю трижды упоминал о ней тем, кто о ней еще не слышал, но кому она была бы несомненно полезна.

Эта книга для предпринимателей в современном быстром мире. Прежде всего, для начинающих, хотя предлагаемые в ней принципы настолько безупречны, что она будет полезна предпринимателям любого масштаба.

«Lean startup» задает стратегический уровень agility (гибкости) в компании, тогда как скрам отлично дополняет эту философию и помогает поддерживать проворность на тактическом уровне.

Итак, основная идея состоит в том, что компанияне знает, что за продукт будет полезен потребителю. Она может лишь выдвинутьгипотезу о такой полезности и затем проверить эту гипотезу путем эксперимента — так же, как это делается в науке.

Почему это важно? Большинство предпринимателей настолько уверены в своем продукте, что инвестируют больше, чем необходимо, даже не спросив самих потребителей. Эта «слепота» частично объясняется психологической потребностью предпринимателя в уверенности, что его продукт — самый лучший на Земле. Ведь именно ему приходится постоянно доказывать это и себе, и всему миру. Такая самонадеянность (за которой часто кроется страх неудачи) заставляет оттягивать момент демонстрации продукта до той стадии, когда он станет «совершенным» (и дорогим).

Эрик Рис показывает, что невозможно с первого раза угадать то, что ценно для потребителей. Поэтому надежнее будет идти небольшими шагами — как можно быстрее и с минимальными усилиями создать прототип (minimum viable product) и сразу показать его потенциальным покупателям. Услышать от них обратную связь (возможно, нелицеприятную), быстро изменить продукт и снова продемонстрировать его покупателю. И так далее, пока совместными с покупателями усилиями не создастся продукт, отвечающий дерзновениям предпринимателя и потребностям клиентов.

Вроде бы всё логично и правильно. При этом большинство предпринимателей продолжает зацикливаться на гениальном продукте или супер-идее, которые должны изменить мир. Мало кто создает систему, которая способна создавать такие продукты. Интересно, что в спорте все понимают, что результаты достигаются тренировками. В бизнесе же мы стремимся выиграть схватку, ни разу не поднявшись на ринг, ни разу не получив по голове, ни разу не упав. Так не бывает. Наберитесь смелости, выходите на рынок и быстро получите по голове — просто будьте готовы еще быстрее встать, выучив урок.

Эрик сравнивает стартап с вождением автомобиля, где важно адаптивно корректировать маршрут с помощью руля, вместо того, чтобы тщательно рассчитывать траекторию ракеты-убийцы, которой вы можете считать свой продукт.

В книге много ценных предложений, как с точки зрения анализа, так и с точки зрения вдохновения. Я приведу лишь один вопрос, который мне показался важным для любого бизнеса: «Какие наши действия создают ценность, а какие приводят к потерям?»

И, напоследок, я бы хотел предложить метод бережливого стартапа тем, кто ищет свое предназначение. Виртуально, невозможно по-настоящему понять, кто вы такой, даже пройдя тысячу тестов на таланты, желания и призвание. Вместо этого — узнайте о себе что-то новое, выдвиньте гипотезу и найдите легкий способ её проверить. При этом прислушивайтесь к себе, к своей энергии и к своей радости. Найдите то, что мешает или что важно добавить. И снова проверьте на практике. Таким путем вы быстрее найдете свое призвание!

Евреи, Конфуцианцы и Протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма.

Александр Ли — Tue, 16 Feb 2016 03:37:50 +0000

Как вы можете видеть из названия, сегодняшняя книга достаточна провокативна. Она о том, что культуры не равны между собой, и что некоторые из них больше способствуют прогрессу, чем другие. Автор книги — Лоуренс Харрисон, долгое время работал в Латинской Америке в USAID и глубоко изучал влияние культуры на развитие различных стран. Он предполагает, что существует некий набор ценностей («универсальная культура прогресса»), который создает наиболее успешные общества, получающие наибольший выигрыш от культурного капитала.

Лоуренс применяет научный подход в своем исследовании, ссылаясь на многочисленных авторов и исследуя корреляцию культуры с такими факторами как ВВП на душу населения, уровень коррупции, распределение доходов, грамотность, уровень доверия, успехи в науке и так далее. В результате, автор предлагает типологию обществ с высоким и низким уровнем культурного капитала, состоящей из 25 факторов. Например, рациональность или иррациональность религии, отношение к судьбе, ориентация во времени, отношение к богатству и образованию, труд, предпринимательство и готовность к риску, верхновенство права, радиус доверия, роль элит, взаимоотношения полов и др.

Лично я и до книги понимал значение культуры в жизни человека и общества, но в первый раз увидел достаточно стройную модель, которая бы «измеряла» ту или иную культуру. С помощью типологии и факторов, автор описывает культуру евреев, протестантов и конфуцианцев, показывая, как сотни лет истории повлияли на формирование их культуры и, затем, развития и прогресса. Интересно, что культурой прогресса обладают не только названные большие сообщества, но и группы поменьше – баски в Испании, мормоны, исмаилиты и сикхи.

Ярким примером для меня было сравнение США с Латинской Америкой. Испанские и португальские колонии имели почти столетие форы и их население было в полтора раза больше, чем население будущих США и Канады. При примерно равных климатических и географических условиях, страны Латинской Америки сегодня примерно на полвека отстают от своих северных соседей.

Другим интересным осознанием было то, что культура передается детям через матерей, и что одним из шагов по изменению культуры может быть повышение уровня грамотности женщин.

Культура – как вода, в которой живут рыбы. Мы её не замечаем, и, соответственно, нам сложно оценить её влияние на нашу жизнь и еще сложнее как-то её изменить. Ситуация осложняется тем, что процесс формирования культуры очень долог и может превышать человеческую жизнь.

Не замахиваясь на изменение культуры в стране, я понимаю, что можно попытаться изменить культуру в отдельной организации. Так, возможно оценить и увидеть существующую культуру с помощью 25 факторов, предлагаемых книгой и затем осознанно влиять на её изменение, чтобы способствовать прогрессу как компании, так и её сотрудников.

Надеюсь, что у нас получится.

Идентификация себя

Александр Ли — Fri, 29 Jan 2016 17:48:25 +0000

По следам просмотренного мультфильма «Кунг-Фу Панда — 3″ хочу поделиться мыслями и эмоциями. Как и предыдущие две картины, 3-я часть порадовала своим искрометным юмором и философскими мыслями. Главный герой продолжает поиски себя и своей идентичности через ряд испытаний и вызовов.

В связи с этим, интересно замечание, которое делает автор книги «Зачем работать. Великие Библейские истины о вашем деле» Тимоти Келлер о том, что в современном мире мы часто используем работу как то, что нас идентифицирует. Без должности на визитной карточке мы чувствуем себя неуютно и часто не знаем как себя назвать. Или же, мы определяем себя через потребление, создавая свою личность с помощью брендов. Так, лучшие компании предлагают нам не продукты, а историю, которая обещает обогатить нашу идентичность.

Панда в мультфильме проходит процесс поиска себя сначала через отрицание — я уже не сын гуся, и не сын панды, и не воин дракона, и не учитель, а затем через синтез: я — все эти личности и роли. Это напоминает мне высказывание основателя психодрамы Морено, который считал, что личность человека становится тем богаче, чем больше ролей он может впитать.

Тогда поиск себя превращается в непрекращающийся процесс построения, созидания себя. Жизнь дает нам возможность пробовать себя в разных ролях и добавлять к своей идентичности новые грани и оттенки. Это помогает, с одной стороны, не переживать по поводу того, кто же я на самом деле, а с другой стороны, не застрять в понятной идентичности и остановиться в развитии.

Главное, мне кажется, это помнить о своей уникальности и не довольствоваться общепринятыми масками. Давайте творить и создавать свой неповторимый узор!

Отцы и дети

Александр Ли — Sat, 23 Jan 2016 11:11:52 +0000

Так получилось, что в прошлом году я стал больше работать с детьми осознанных родителей. Оказалось, что уже выросло (или на подходе) следующее поколение, которому на этом этапе требуется помощь и наставничество в собственном развитии.

В наступившем году, после разговоров с несколькими семьями данная тема расширилась до сферы образования и даже до патриотизма. Хотел поделиться с вами этими вопросами и размышлениями.

Большинство родителей хочет для своих детей самого лучшего. Исполняя родительский долг, мы готовы пожертвовать своим комфортом, но сделать наших детей счастливыми. Это намерение пронизывает все социальные слои и вызывает одинаковые страхи как у бедной сельской семьи, так и у очень обеспеченных людей.

Обычно, наилучшим решением этого вопроса было отправление детей на учебу в Лондон или Нью-Йорк, причем лучше еще в школе, чтобы ребенок смог выучить язык и подготовиться к поступлению в хороший университет. Но здесь возникает пара вопросов.

Во-первых, а что дальше? Ребенок (молодой взрослый) закончил университет и, по идее, ему надо искать работу там, где он сможет реализовать все свои знания и опыт. Скорее всего, это там же, за границей, потому что после нескольких лет жизни в другом обществе, он настолько крепко усваивает его нормы и ценности, что ему становится дико и непривычно в нашей стране. И именно этого добивались его родители — чтобы он нормально жил в нормальной стране. Это несомненный успех для родителей. А для ребенка?

Молодой взрослый оказывается в некоем вакууме, в роли первого переселенца в чужой стране, где у него нет такой поддержки, как у его сверстников. При этом, он не может вернуться на родину, потому что все говорят, что это будет глупо (родители в первую очередь). Кроме того, он не всегда может понимать родителей, потому что лучше мыслит на английском языке, а родители не всегда его знают. И без того тонкий мостик взаимоотношений шатается под тяжестью различных языков, мировоззрения и ценностей. По сути, мы лишаем наших детей родины, истоков, фундамента, нашей поддержки.

С другой стороны, мы лишаем нашу родину самых лучших людей. Это умные, развитые, успешные молодые люди, часто — представители элиты, которые остаются в других странах. Кто же будет развивать нашу страну? У нее и так очень мало драйверов, чтобы двигаться вперед, а с низкими ценами на нефть и оттоком лучших талантов шансы становятся совсем призрачными.

Возможно, эти вопросы не так актуальны для обычного человека. Но я работаю со звездами, и для них это острый вопрос. Берешь ли ты ответственность за свою страну? Что важнее — дети или родина? Лично я не знаю ответа на этот вопрос, но предвижу, что в свое время мне придется на него ответить. Как отвечаете на него вы?

Лестница Якова

Александр Ли — Mon, 21 Dec 2015 13:21:24 +0000

Обычно, я редко пишу про художественные книги — нечасто мне попадаются произведения, достойные такой серьезной аудитории. Сегодня я делаю исключение. И не потому что автора книги, Людмилу Улицкую, представлять не надо. Её прекрасные романы «Переводчик Даниэля Штайна», «Зеленый шатер», «Священный мусор» завоевали достойную славу и признание. Тем не менее, после прочтения обзора я не горел желанием приобрести её последнюю книгу «Лестница Якова». История, основанная на архиве реальной переписки деда Улицкой с её бабушкой как-то меня не вдохновила.

И хорошо, что Литрес дает возможность прочесть фрагмент книги бесплатно! Я пролистнул первые страницы и буквально почувствовал вкус прекрасного русского языка. Такое ощущение у меня было от «Анны Карениной», когда мой русский обеднел от усиленного переключения на английский. Следуя за удовольствием от красивого повествования, я понемногу втянулся в сюжет, а потом был и поглощен им.Теперь, спустя два дня после завершения чтения, я хотел бы рекомендовать книгу не только тем, кто любит русский язык, но и всем, кто хочет взглянуть на свою жизнь в контексте целого века. Людмила Улицкая раскрывает жизнь шести поколений в самое турбулентное время человечества — первая мировая война, революция, репрессии, великая отечественная война, перестройка, информационная революция. На все эти события мы смотрим глазами и письмами главного героя — Якова Осецкого.Книга следует за жизнью — юношеские сомнения, первая любовь, учеба и работа, рождение ребенка, творческие замыслы. Но время неизбежно откладывает свой отпечаток — еврею Якову не разрешают учиться в институте в царской России и репрессируют в сталинское время. Ссылка в Сталинград, Бийск и далее не мешают развиваться главному герою как человеку, но сильно влияют на его семейную жизнь.

Параллельно, идет повествование о жизни Норы — внучки Якова, нашей современницы. Всем знакомые советские ограничения, перестроечные волнения и сегодняшние заботы. В конце, когда эти две истории соприкасаются, наступает осознание той связи, что соединяет нас с нашими предками, знаем мы о них или нет. Приходит понимание исторической преемственности: привычек, образования, культуры, которые мы наследуем из далеких времен, даже не догадываясь об их истоках.

Ну, и конечно, еще раз поражаешься как люди выживали в те сложные времена. Как сохраняли в себе человека и продолжали развивать себя как личности. Пример Якова — очень яркий, сильный, искренний. Глядя на его жизнь, осознаешь незначительность наших сегодняшних переживаний по поводу цен на нефть и курса доллара. Есть вещи значительнее. Те, что переживут нас когда-то…

Иметь или Быть?

Александр Ли — Fri, 04 Dec 2015 14:41:41 +0000

Я люблю заходить в книжные магазины: смотреть на обложки книг, листать страницы, пытаться по отдельным отрывкам понять, что хотел сказать автор. Так произошло и в этот раз. Мало того, что про Эриха Фромма я уже слышал по его известной книге «Бегство от свободы», так еще и заголовок отозвался на тему всего этого года.

Еще в марте я писал о том, что, наверное, важнее то, кто ты Есть и чему ты Служишь, чем то, что ты Делаешь или Имеешь. Вся книга Фромма именно об этом.

Пара слов об авторе: Эрих Фромм — немецкий социолог, философ и психоаналитик, ровесник 20-го века. Это его последняя книга, где чувствуется накопленный за 76 лет жизни опыт — она старше меня на один год :).

В своей книге Фромм смотрит на вопрос «Иметь или Быть?» через призму языка, поэзии, обучения, веры, любви, общества, экономики, Ветхого и Нового завета. Автор углубляется в средние века и рассматривает современное (1976 год) индустриальное общество; цитирует Фрейда и разбирает Маркса.

Я хотел бы поделиться несколькими личными открытиями из книги. Так, во мне сильно срезонировала идея радости от креативной деятельности по сравнению с безрадостными удовольствиями, которыми наполнен современный мир.

Еще одной интересной идеей было сравнение активности и пассивности. В обществе принято, что активность относится только к внешнему поведению, а не к личности. Если ты сидишь и ничего не делаешь, то ты лентяй и бездельник. Но глубокое исследование себя, построение своего характера, воспитание личности — это, во многом, процесс внутренний.

Фромм вводит понятие «отчужденного» труда, результат которого кажется человеку чем-то посторонним. При такой активности, не я действую, а ко мне прилетает что-то сверху от кого-то: я делаю свою часть и передаю результат дальше. Например, ты встроен в корпоративный механизм, к тебе поступает задание, ты его выполняешь и переходишь к следующему. Можно и не просыпаться. Знакомая картина?

«Неотчужденный» труд неотделим от самого человека, творческого создателя результата. Это процесс сотворения, созидания чего-то. В том числе, и самого себя. Такой труд требует созревания, времени на подготовку, вынашивания своих желаний, планов, мечтаний. В результате такого труда ты становишься другим.

И еще одна находка. Если человек чувствует себя кем-то через обладание чем-то, например, новой маркой Лексуса LX (уже в нашем городе!), то он сам становится обладаем этой вещью. Ведь, ты являешься кем-то, пока у тебя есть машина. А если машину убрать, то кто ты тогда? И кто здесь обладает кем? Напоминает джинна — раба лампы.

В целом, мне понравилось сравнение Фромма двух режимов жизни: в модусе обладания и в модусе бытия. Как бы ты ни был успешен, если ты смотришь на жизнь через обладание (вещами, статусом, женой, любовью, знаниями), то ты заперт и ходишь по кругу. Радость, творчество и свобода приходят с простым ощущением того, что ты Есть.

Попробуйте прямо сейчас!

Белка в колесе

Александр Ли — Fri, 20 Nov 2015 13:50:45 +0000

«Настоящее — это вечность, то есть то, что не имеет временных рамок;
вечность — это не то, что тянется до бесконечности, как это некоторым кажется.» (Эрих Фромм)

Уже несколько дней хочу поделиться с вами мыслью Конрада Лоренца, лауреата Нобелевской премии по физиологии и медицине 1973 года. Лоренц был выдающимся зоологом, где и добился всемирного признания, но помимо этого у него был свой авторский взгляд на современность. В книге «Восемь смертных грехов цивилизованного человечества» Лоренц критикует современное (на то время) капиталистическое общество с позиции естествоиспытателя. К 8 основным противоестественным для жизни человека тенденциям Лоренц относил перенаселение, опустошение жизненного пространства, высокий темп жизни, возрастание нетерпимости к дискомфорту, генетическое вырождение, разрыв с традицией, индоктринируемость и угрозу ядерного оружия.Не буду говорить обо всех тенденциях (они тоже интересны, и про них можно прочитать в Википедии), остановлюсь лишь на высоком темпе жизни, навязанном, по мнению Лоренца, всеобщей конкуренцией.Лоренц пишет о том, что «главным мотивом бизнеса является получение мгновенной финансовой выгоды. Таким образом, общество и, следовательно, каждый человек теряет долгосрочные цели и вынужден трудиться значительно интенсивнее, чем это требуется для выживания. Этот процесс ничем, кроме трудоспособности человека не ограничивается, так что он приводит к «бегу наперегонки с самим собой», который сопровождается рядом хронических болезней у самых активных граждан.»

Какая точная мысль! В инфраструктуре современного города нам уже сложно понять, что действительно необходимо для выживания. Страх остаться без средств к существованию гонит и гонит нас вперед, уподобляя нас тому несчастному животному, что я выбрал для иллюстрации. Это глобальная гонка, ведь кто-то на другом конце планеты в это время не спит, а становится лучше — лучше тебя!. И значит он скоро заберет твое рабочее место, твою зарплату и твои бонусы. Единственным ограничением в этой гонке является физическое здоровье участника. Догадайтесь, на сколь долго его хватит?

Современник Лоренца, Эрих Фромм, чьей книгой «Иметь или быть?» я поделюсь в следующей рассылке, добавляет к этой гонке еще один фактор: «В индустриальном обществе все подчиняется диктату времени. Современный способ производства предусматривает определенный темп любой операции. Машины не должны простаивать — и они навязывают свой ритм человеку. Из-за машин время становится нашим повелителем.»

Далее, Фромм пишет про выходные — «это всего лишь условное (на одно воскресенье) освобождение от тюрьмы, имя которой — время.»

Соглашусь с Эрихом — даже в свободный день, делая утром зарядку, я чувствую как будто внутри меня тикает бомба с часовым механизмом. Надо сделать быстрее зарядку, потом быстрее позавтракать, потом быстрее…я даже не знаю, что потом, но чувствую, что это тоже надо сделать побыстрее :(.

Неделю назад я присоединился к двухмесячной программе по пробуждению осознанности, где важно дважды в день делать короткую, на пять минут, медитацию. Моей победой на сегодня является то, что вместо «бега в колесе» к какой-то будущей цели, у меня получилось расслабиться и сказать себе: «Эти пять минут — моё и только моё время. Насладись им.»
И я обрел вечность… (смотри эпиграф :))